امتصاص الأرض

إنه من الأشياء التي تثير الاستغراب والتعجب أيضا هو موضوع أن الأرض من الممكن أن تقوم بامتصاص الماء والسوائل بشكل سهل للغاية دون الحاجة الى اي مجهود، وذلك عكس ما يحدث للدماء، فنجد أن الأرض لا تستطيع أن تمتص الدماء بسهولة وتظل بقع الدماء موجودة بشكل كبير للغاية وتمر عليها مئات السنين وتظل تلك البقع لازالت موجودة.

شاهد ايضا   ما هي درجات الصبر....فيديو

تلك الظاهرة الغريبة التي تم اكتشافها والتي لم تكن مفهومة لسنوات طويلة، والتي اصبحت اليوم عي دليل على الكثير من الحضارات والتي مرت على الأرض عبر التاريخ، والتي مانت سبب أيضا في كتابة الكثير من المقالات والروايات التي تحدثت عن تلك الظاهرة التي تحاول من خلالها معرفة السبب لتلك الأسس التي قد قامت عليها تلك الحضارات.

أسباب عدم امتصاص الأرض للدماء

هناك الكثير من الأسباب التي قد قدمها لنا العلماء في تلك الجزئية حول عدم قدرة الأرض على امتصاص بقع الدماء التي توجد منذ الآف السنين، وبعد البحث وحدنا أن هناك سببين لتلك الظاهرة، فيوجد السبب العلمي الذي يشرح لنا سبب حدوث تلك الظاهرة، كما يوجد ايضا السبب الديني لتفسير نفس الظاهرة، لذا دعونا نتعرف على السببين ومعرفتهم بشكل دقيق.

شاهد ايضا   ما هي الاستحاضة.....شاهد الفيديو

السبب العلمي لعدم امتصاص الارض للدم

عند البحث عن السبب العلمي لمعرفة عدم امتصاص الأرض لبقع الدماء، لكن أولا يجب أن تعرف فهم كيفية امتصاص الأرض لكل السوائل، ومعرفة بعض المعلومات العامة عن كيفية طبيعة السائل الدموي.

فبالنسبة إلى السبب العلمي لعدم قدرة امتصاص الأرض لكل السوائل والتي تتم عبر خلايا الأرض وهي التي يتم مقارنتها بخلايا السوائل التي تقوم بامتصاصها، وذلك لان الأرض عي عبارة عن خلايا كبيرة للغاية خاصة بالأرض والتي تقوم بامتصاص خلايا السوائل حتى تمتص تلك السوائل بشكل كامل للغاية.

ولكن علينا أيضا أن نترف على فهم ومعرفة المعلومات عن السائل الدموي، فعليك أن تعرف أن الدم بمجرد أن يحتك او حتى يصطدم بأي جسم صلب فإن جزيئاته تقوم بالتماسك بسرعة كبيرة، ذلك الأمر الذي يجعل جزيئاته اكبر، تلك الجزيئات الكبيرة تجعل من الصعب امتصاص الأرض لها بشكل كبير.

ولذا نجد أن الأرض تستطيع أن تمتص نسبة الماء التي توجد في الدماء وذلك عن طريق خلاياها التي تم التحدث عنها سابقا، ولكنها أيضا تكون غير قادرة على امتصاص كل الجزيئات التي تبقى على سطح الأرض والاي تمتلك جزيئات كبيرة للغاية.

شاهد ايضا    هل تجوز قراءة القرآن بدون وضوء....فيديو

السبب الديني

عندما قام قابيل بقتل اخيه هابيل وقام بدفنه، جاء سيدنا آدم عليه السلام وسأل على ابنه هابيل، وقد قيل له إن أخاه قد قتله، فقال سيدنا آدم أين دمه، فقالوا له لقد شربته الأرض، فدعا سيدنا آدم وقال لعن الله أرضا شربت من دم ابن آدم، ومنذ ذلك الحين وهو محرم على الأرض أن تتشرب اي دم.

وجاء أيضا في غريب الحديث لأبن قتيبة وأيضا في تاريخ دمشق، عن وهب بن منبه، أن الأرض نشفت دم ابن آدم المقتول، فلعن آدم الأرض، ومن أجل ذلك لا تنشف الأرض دما بعد دم هابيل الى يوم القيامة.

وروي أن آدم عليه السلام سافر إلى مكة المكرمة وجعل قابيل وصيآ على بنيه فقتل (قابيل) و(هابيل)، فلما رجع آدم قال: أين هابيل؟ قال لا أدري! فقال آدم: اللهم اللعن أرضًا شربت دمه.. ومن ذلك الوقت ما شربت الأرض الدم.

وروى علي بن إبراهيم عن الإمام علي بن الحسين (رضي الله عنه) أنه: لما سولت لقابيل نفسه قتل أخيه، لم يدر كيف يقتله حتى جاء إبليس فعلمه فقال ضع رأسه بين حجرين ثم اشدخه، فلما قتله لم يدر ما يصنع به، فجاء غرابان فأقبلا يتقاتلان، حتى قتل أحدهما صاحبه ثم حفر الذي بقي على الأرض بمخالبه، ودفن صاحبه قال ﴿قابيل يا وَيْلَتى عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي﴾، فحفر له حفيرة ودفنه فيها.

شاهد ايضا    التخاطر وحكمه في الإسلام.....شاهد الفيديو

فرجع قابيل إلى أبيه، ولم يكن معه هابيل، قال آدم: أين تركت ابني فقال قابيل أرسلتني عليه راعيًا، فقال انطلق معي إلى مكان القربان، وأحس قلب آدم بالذي فعل قابيل، فلما بلغ مكان القربان استبان قتله، فلعن آدم الأرض التي قبلت دم هابيل، ولذلك لا تشرب الأرض الدم، فانصرف وبكى على هابيل أربعين يومًا و ليلة، فكانت هذه قصة قابيل وهابيل .

لماذا الأرض لاتمتص الدم السبب الديني والعلمي .....شاهد الفيديو

حكم النوم أو الجلوس بين الظل والشمس

النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس أو ينام  الشخص بين الظل والشمس، وما ينطق عن الهوى، وانه ثبت ذلك في أحاديث صحيحة منها:

ـ ما قيل عن  أبي عياض ” عن رجل من أصحاب النبي صل الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس بين الضِّحِّ والظل، وقال مجلس الشيطان”.

ـ وورد عن بريدة رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس.

ـ وكذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال أبو القاسم صل الله عليه وسلم: “إذا كان أحدكم في الفيء، فَقَلَصَ عنه الظل وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم”.

ـ وقال المناوي رحمه الله( أي فيتحول الى الظل ندبا وارشادا، لان الجلوس بين الظل والشمس مضر بالبدن ).

شاهد ايضا    هل الغش في الامتحان يبطل الصوم...شاهد الفيديو

راي الفقهاء في النوم بين الظل والشمس

ـ قال ابن الجوزي رحمة الله ( ويكره ان ينام بعضه في الشمس وبعضه في الظل لنهيه صل الله عليه وسلم عن ذلك).

ـ قال ابن عبد القوي رحمه الله ( ويكره بين الظل والحر جلسة ونوم على وجه الفتى المتمدد).

ـ قال السفاريني رحمه الله ( ويكره بين الظل والحر من الجلوس).

ـ وقال ابن القيم رحمه الله ( ونوم الانسان بعضه في الشمس وبعضه في الظل رديء ).

ـ وقال زكريا الانصاري رحمه الله ( يستحب ايقاظ النائم على سطح لا جار له أي لا سور له يحمي من السقوط اذا تقلب ـ أو نام وبعضه في الشمس وبعضه في الظل ) .

ـ قال المناوي في الفيض: “أي فليتحول إلى الظل ندبا وإرشادا، لأن الجلوس بين الظل والشمس مضر بالبدن، إذ الإنسان إذا قعد ذلك المقعد فسد مزاجه لاختلاف حال البدن من المؤثرين المتضادين”.

شاهد ايضا   حكم من ترك صلاة العصر...شاهد الفيديو

اختلاف العلماء في علة النهي

ـ البعض من العلماء ذهب ان العلة وسبب النهي انه كما ورد في حديث النبي صل الله عليه وسلم انه مجلس الشيطان.

ـ والبعض الآخر ذهب الى ان السبب وعلة النهي في حصول الضرر الذي يحدث للبدن وذلك لاختلاف مؤثرين متضادين، وهما البرودة والحرارة.

ـ والبعض قيل حتى لا يتأذى من حرارة الشمس.

ـ وفي منهم من قام بان علة النهي تجمع بين العلتين الاولى والثانية انه مجلس الشيطان وكذ1لك مضر بالبدن.

ـ والبعض ذهب بان علة النهي هي استعمال العدل في البدن، وهي مثل النهي عن المشي في فردة نعل واحد.

ـ والرأي الاخير ذهب انه يجب الاستسلام والتسليم للشرع بصرف النظر عن العلة.

شاهد ايضا  ما هو نعيم القبر.....شاهد الفيديو

اضرار الجلوس أو النوم بين الظل والشمس

ـ ان الدراسات قد كشفت ان جلوس او نوم الانسان في مكان بين الظل والشمس أي يكون نصف جسده في الظل والنصف الآخر في الشمس، فتكون هذه الجلسة مؤذية  له جدا ويكون لها الكثير من الاضرار وخاصة على جسم ودم الانسان، واكتشفوا ان السبب وراء ذلك هو ان الاشعة الفوق بنفسجية تكون عند الحد الفاصل بين الظل والشمس مركزة .

ـ فبذلك يصبح جسم الانسان بعضه تحت الاشعة وبعضه في الظل فذلك يؤدي الى حدوث اضطراب في جهاز المناعة والدم ، فيضعف الجهاز المناعي ويعرض الانسان للخطر ويكون سبب في بعض الازمات والزكام والبهاق وامراض خطيرة اخرى.

ـ والنبي صل الله عليه وسلم من قبل اربعة عشر قرنا قد نهانا على ان لا يجلس الانسان بين الظل والشمس، وكان كذلك قبل الاكتشاف بان هذا يسبب الضرر للإنسان.

ـ كذلك هذا المجلس هو مجلس الشيطان فيجب على الانسان الابتعاد عنها، ويكن جسده كاملا في الظل او كاملا في الشمس، فقال النبي صل الله عليه وسلم ” إذا كان أحدكم في الشمس، فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل وبعضه في الشمس فليقم، فإنه مجلس الشيطان”.

ـ نتيجة لوجود جزء من جسم الانسان في الظل وجزء اخر في الشمس فيؤدي ذلك الى اضطرابات  وخلل في الجهاز العصبي.

ـ كما ان تعرض الجسم للبرودة والحرارة في ذات الوقت ، من الممكن ان تسبب الكثير من الامراض وخاصة امراض الجهاز التنفسي.

شاهد ايضا   الفرق بين الصغائر والكبائر...شاهد الفيديو

ـ فالنبي صل الله لم ينها عن شيء الا اذا كان لحكمة، وان لم يقم بتفسيرها وتوضيحها خلال حياته ، فسبحان الله نجد العلماء الان يفسروها، فيجب اتباع جميع اوامر النبي والبعد عما نهى عنه

لماذا نهى الرسول عن النوم بين الظل والشمس والتفسير العلمي لاضرارها....فيديو

الفرق بين الخلع والطلاق والفسخ

من الجدير ذكره أنه قبل أن نتعرف على أوجه الإختلاف بين الخلع والطلاق والفسخ فسوف نتناول المقصود بكل منهما بالتفصيل:

1- يعد الخلع هو الإنفصال الذي يحدث نتيجة تقدم الزوجة بدعوى للمحكمة، ويرجع الخلع لأسباب كثيرة ومن أهم هذه الأسباب هى كراهية الزوجة للزوج وعدم قدرتها على القيام بواجبها تجاه، ولقد أباح الدين الإسلامي الخلع ولكن في الوقت نفسه فهو يعد مكروه وغير مفضل على الإطلاق، وقد أجاز به الله سبحانه وتعالى لتجنب المشاكل الكثيرة التي تحدث بين الزوجين.

شاهد ايضا     هل الاستفراغ أو القئ يفطر في رمضان ....شاهد الفيديو

2- وأما عن مفهوم الطلاق فهو يعتبر الإنفصال الذي يحدث بين كلا الزوجين، ويحدث نتيجة بعض الأسباب التي تحدث نتيجة الخلع ومن بينها غضب الزوجة وعدم قدرتها على الحصول على حقوقها، أو نتيجة عدم قبول الزوجه لزوجته وينقسم الطلاق لنوعين وهما الطلاق الرجعي والذي يكون هناك إمكانية للزوج أن يرجع زوجته لعصمته ولذمته أيضًا، والذي يحدث بالوقت التي تكون مازالت الزوجة بعدته، وفي هذه الحالة لا يشترط على الإطلاق موافقة الزوجة، حيث من الجدير ذكره أنه خلال وقت الطلاق الرجعي تظل الزوجة ببيت زوجها وحينما يقوم الزوج بإرجاع زوجته لا يشترط في هذه الحالة أن يقوم الزوج بدفع لها مهر جديد، كما لا يشترط أيضًا أن يقوم بدفع لها عقد قران جديد، وأما عن الطلاق البائن فهو الطلاق الذي تخرج به الزوجة من بيت زوجها من أجل قضاء عدتها، وفي خلال هذا الطلاق يجب على الزوج عند إرجاعها أن يقوم بعقد قران جديد، مع ضرورة أن يقدم لها مهر جديد أيضًا.

3- الفسخ ويقصد به الإزالة ومن الناحية الإصطلاحية فيقصد به حل رابطة العقد، وفي خلال الفسخ تزول أثار العقد كما تنتهي أيضًا أحكامه، ومن الملاحظ أن كل من الفسخ والطلاق يعد كل منهما متقاربان ولكن يعد أوجه الإختلاف بينهما أنه مع الطلاق تنتهي أثار عقد الزواج، في حين نلاحظ أن الفسخ يقصد به إنقضاء وإنتهاء العقد.

شاهد ايضا   هل يجوز ؟ ” قراءة القرآن من الهاتف أثناء الدورة الشهرية..فيديو

أوجه الإختلاف بين الخلع والطلاق والفسخ

من الجدير ذكره أن الفرقة بين الزوجين لا تحدث إلا عن طريق الخلع أو الطلاق أو الفسخ وسوف نتناول الإختلاف بين كل منهما بالتفصيل، فالطلاق يقصد به القيام بإنهاء الزواج من جانب الزوج، ونلاحظ أن الطلاق يصاحبه ألفاظ معينة خاصة به، بينما نلاحظ أن الخلع هو تقدم الزوجة بدعوى للمحكمة من أجل الرغبة في إنهاء الزواج وفي هذه الحالة تتنازل الزوجة عن المؤخر وجميع حقوقها مقابل أن يتم الطلاق، في حين نلاحظ أن الفسخ عبارة عن نقض للعقد وإنهاء أيضًا للإرتباط الزوجي من البداية وكأنه لم يكن هذا الإرتباط، ويحدث الفسخ عادة بناء على حكم من القاضي أو من خلال حكم الشرع.

شاهد ايضا   صلاة العيد في المنزل......شاهد الفيديو

ومن الفروق أيضًا بين كل منهما أن الطلاق يتم بناء على لفظ الزوج ورضاء منه، في حين نلاحظ أن الفسخ يحدث من غير لفظ الزوج ولا يشترط أن يحدث بناء على رضا من الزوج واختياره، والخلع يحدث نتيجة دعوى من الزوجة للرغبة في إنهاء الرابطة الزوجية، وفي نطاق ذلك لقد قال الإمام الشافعي “كل ما حُكِمَ فيه بالفرقة ، ولم ينطق بها الزوج ، ولم يردها … فهذه فرقة لا تُسمَى طلاقاً” انتهى ،  الأم”، والطلاق يحدث نتيجة أسباب عديدة وفي بعض الأوقات يحدث بدون أي سبب على الإطلاق وإنما لرغبة الزوج في أن ينهي الحياة الزوجية، والفسخ يكون لسبب معين يبيح ذلك ومن أهم هذه الأسباب هى عدم الكفاءة بين كلا الزوجين، بالإضافة في حالة إذا إرتد أحدهما عن الإسلام ولم يرجع له، كما يحدث أيضًا في حالة فقد الزوج الثقة بزوجته وعدم قدرتهما على العيش معًا.

الفرق بين الخلع والطلاق والفسخ....شاهد الفيديو

سبب تسميتها بأيام التشريق

– سميت ايام التشريق، لأن الحجاج يشرقون فيها لحوم الأضاحي، بمعنى يقطعونها ويقددونها، ثم ينشرونها باتجاه الشمس لتجفيفها، وهذا ما يسمى بالتشريق.

– وقيل أيضاً لأن الهدي والأضاحي لا تذبح حتى تشرق الشمس وتطلع.

شاهد ايضا   هل يجوز لبس الإحرام بدون غسل...فيديو

أيام التشريق

 يقوم الحجاج بمتابعة أعمال حجهم، فيتقربون إلى الله سبحانه وتعالى بذبح الأضاحي ويقوموا بتوزيعها، ثم تأتي أعمالهم في الثلاثة أيام كالآتي:

يوم التشريق الأول

– يسن فيه كثرة التكبير بعد الصلاة.

– يتوجب على الحاج أن يجمع إحدى وعشرين حصاة من منى، ويتوجه بهم إلى الجمرات.

– يتم رمي الجمرات الثلاث بعد الظهر، ويبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى، ويقوم برمي كل واحدة بسبع من الحصى ويكونوا متعاقبات، ويكبر مع كل حصاة.

– ثم بعدها وفي نفس اليوم يكون المبيت بمنى.

ثاني أيام التشريق

– يقوم الحجاج باستغلال الوقت بذكر الله، وفعل الخيرات.

– ثم يتوجه الحاج حتى يرمي الجمرات الثلاث، مرة أخرى كما فعل في اليوم الأول من التشريق في اليوم الحادي عشر.

– إذا كان الحاج متعجل فيجوز له أن يسافر، ويلزمه أن يغادر منى قبل الغروب، ثم بعدها يطوف طواف الوداع.

– التأخر والبقاء للحاج أفضل، فقد قال تعالى: (فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَىٰ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ).

ثالث أيام التشريق

– يقوم الحاج برمي الجمرات الثلاث بعد دخول وقت الظهر، كما فعل في اليومين السابقين.

– في حالة إذا رغب الحاج بمغادرة مكة والعودة لبلده، فإن عليه أن يطوف طواف الوداع.

صِيام أيام التشريق

– إن صيام أيام التشريق محرم في الشريعة الإسلامية، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أيّامُ التشريقِ أيّامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ للهِ عَزَّ وَجَلَّ).

أحكام تحريم صيام أيام التشريق

– حتى يقوى الإنسان على طاعة الله عز وجل.

– التقرب إلى الله في تلك الأيام بالأكل والشرب.

– حتى يستطيع المسلم أن يجمع بين نعيم القلب ونعيم البدن.

– حتى يكون هناك تحول في حال المسلم قبل أيام التشريق وبعدها، في إشارة إلى حال المؤمنين في الدنيا والجنة.

– كانوا قبل أيام التشريق حجاجاً محرمين تاركين الشهوات والملذات بإحرامهم، ومتعبدين في صيام وعبادة في أيام العشر الأولى من ذي الحجة، ثم كانت فرحتهم بأيام التشريق وإقبالهم على المأكل والمشرب.

شاهد ايضا   ما هي احكام الاحرام......فيديو  

ذكر الله في أيام التشريق

– قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أن أيام التشريق هي أيام ذكر لله تعالى.

– يجب على المسلم أن يذكر الله سبحانه وتعالى-في كل الأيام وفي كل حال، إلا أن الله تعالى أمر المسلمين بالاجتهاد في ذكره، مثل: الذكر بعد أداء الصلاة، وبعد أداء صلاة الجمعة، وكذلك بعد أداء فريضة الحج.

– الذكر الذي ثبت في أيام التشريق هو التكبير بعد أداء الصلوات المفروضة على المسلم في اليوم والتكبير طوال الثلاث أيام إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

– كان الصحابة رضي لله عنهم يهتمون بالتكبير أيام التشريق.

– قال بعض العلماء: إذا نسي الإنسان التكبير بعد الصلاة في تلك الأيام، فإنه يقضيه عندما يتذكر، حتى وإن كان قد خرج من المسجد.

– ومن الذكر في أيام التشريق أيضا التسمية والتكبير عند ذبح الهدي والأضاحي.

– التسمية عند الأكل والشرب والحمد عند الانتهاء منهما، فقد قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم: (إنّ اللهَ ليرضى عن العبدِ أن يأكل فيحمده علي الأكل، وكذلك عندما يشرب.

– يوجد  للحجاج  ببيت الله الحرام ذكرا خاص بهم في أيام التشريق، وهو: التكبير عند رمي كل جمرة من الجمرات.

شاهد ايضا    هل يشترط الوضوء للاحرام.....فيديو

فضل أيام التشريق

– ذكرت أيام التشريق في القرآن الكريم فقد قال الله تعالي: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ)

– قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (يومُ عرفةَ ويومُ النحرِ وأيّامُ التشريقِ عيدنا أهلَ الإسلامِ، وهيّ أيّامُ أكلٍ وشربٍ).

– نصح الرسول صلى الله عليه وسلم بالتوسع في الأكل والشرب دون إسراف في أيام التشريق.

– كان السلف الصالح يحبون الدعاء في أيام التشريق.

لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم.......شاهد الفيديو

شاهد ايضا  ما هي أحكام الطلاق الخمسة....فيديو 

حكم قراءة الحائض للقرآن الكريم

أن قراءة القرآن الكريم من العبادات التي اختص بها المسلمون والتي لها الكثير من الأحكام والشروط التي من الواجب اتباعها، ومن الممكن أن تقوم المرأة خلال فترة الحيض وهي الفترة التي تنزل بها الدورة الشهرية عليها بقراءة القرآن الكريم ولكن عليها أن تضع حائل والذي يحول بينها وبين القرآن الكريم، ومن الممكن أن تقوم المرأة الحائض أيضا بتقليب القرآن الكريم من خلال أداة تمنعها من ملامسة القرآن الكريم مثل قلم أو ما شابه ومن الممكن أن تقرأ عن ظهر قلب أي من خلال قراءة ما تحفظ من القرآن الكريم.

وقد أجاز العلماء أن تقوم المرأة الحائض بقراءة القرآن الكريم ولكن من خلال الهاتف المحمول أو الجهاز اللوحي الكبير حيث أنه يختلف عن المصحف من حيث الإمساك به، فقد نجد أن القرآن الكريم أيضا في المصحف غير مكتوب أو مقروء كما هو الحال الذي يوجد في المصحف أيضا كما يمكنكم الانتقال من صفحة إلى أخرى بدون مس القرآن الكريم وهنا لا يوجد أي حرج في أن تقرأ المرأة الحائض القرآن الكريم من الهاتف المحمول على أن تقوم بمسه من خلال اليد وتقليب المحتوى.

شاهد ايضا    ما هي ” شروط الطلاق ” حتى يقع...فيديو

فوائد قراءة القرآن الكريم بشكل يومي

مما لا شك به أن أي شيء قد أنزله الله عز وجل من عنده له الكثير من الفوائد الهامة كما أن له أجر عظيم ويوجد أجر كبير وعظيم لقراءة القرآن الكريم وعلى المرأة أن يتعهد بقراءة القرآن الكريم بشكل يومي ومن بي الفوائد التي تعود على المرء نتيجة قراءة القرآن الكريم بشكل يومي ما يلي.

1- صفاء الذهن حيث لا ينشغل ذهن الشخص إلا بتلاوة وتدبر آيات القرآن الكريم وهو ما يجعل كل تركيز الشخص في القرآن فقط.

2- كما أن قراءة القرآن الكريم تشرح النفوس كثيرا كما أنها تساهم في خلو النفس من الشرور والهموم فمهما بلغت هموم الشخص يتم محوها من خلال قراءة القرآن بشكل يومي كما أن الله عز وجل يغمر الشخص بالمزيد من الطمأنينة.

3- قوة ذاكرة الشخص وهي من نوع من أنواع البركة التي ينزلها الله عز وجل على من يقوم بقراءة القرآن الكريم بشكل يومي والقرآن هو خير الأشياء التي يملأ بها الإنسان الذاكرة مما يساهم في زيادة الذاكرة أيضا.

4- كما أن الإنسان يشعر بالمزيد من الفرح و السعادة نتيجة قراءة القرآن الكريم.

5- كما أن من يشعر بالخوف عليه بتلاوة المزيد من القرآن الكريم فهو من الأشياء التي تريح القلب والتي تزيل الخوف والهموم من صدر الشخص، كما أنه يزيل التوتر والمشاكل النفسية التي من الممكن أن يشعر بها المرء نتيجة هموم الحياة.

6- كما أنها تكسب المرء القدرة الكبيرة على التحدث ب اللغة العربية كما أنه يساهم بشكل كبير في إتقان اللغة والتعبير.

7- كما أن القرآن الكريم به شفاء للناس والنفس من كافة الأمراض التي من الممكن أن تتعرض لها نتيجة هموم الحياة.

8- والقرآن الكريم سبب من الأسباب التي تزيد من قدرة الإنسان على الاستيعاب والإدراك.

9- كما يعد من الأسباب التي تساهم في ثبات الشخص أمام المحن التي من الممكن أن يواجهها في الحياة وكافة التقلبات التي يتعرض لها.

10- وبالقرآن الكريم يتمكن الشخص من تطهير منزله من كافة الشرور التي من الممكن أن تحيط به.

أجر قراءة القرآن الكريم

يوجد أجر كبير يعود على الشخص نتيجة قراءة وتلاوة القرآن الكريم والتي من بينها ما يلي.

1- بكل حرف يقرأه الشخص يحصل على عشر حسنات وفقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ الـم حرفٌ ولكنْ ألفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ.

شاهد ايضا   ما هي محظورات الاحرام......فيديو 

2- كما أن بقراءة القرآن الكريم يعلو الشخص المزيد من الدرجات في الجنة.

3- كما أنه يستحق شفاعته في الأخرة ويوم الحساب.

هل يجوز للحائض قراءة القران.....شاهد الفيديو

حكم التوبة النصوح

– التوبة النصوح  تعتبر  فرض وواجب  على كل مسلم ومسلمة.

– يعتبر من الأمور شديدة الأهمية والوجوب هو التراجع عن ارتكاب المعاصي والذنوب.

– التوبة تعد من أسباب الخلاص في الدنيا والأخرة من الذنوب والمعاصي .

–  يجب المداومة على التوبة و الاستمرارية فيها التوبة فكلما وقع المسلم في إثم أو ذنب أو معصية، فان الله عز وجل يحب التوابون الذين يقومون بفعل المعصية والذنب ثم يعودون إليه تائبين.

شاهد ايضا    هل إفرازات الإثارة توجب الغسل...فيديو

كيفية التوبة النصوح

 التوبة النصوح هي التوبة التي بها العبد يقر  الندم على ما فات من معاصيه وذنوبه وذلك يكون مع حرص العبد على الا يعود إليها مع هجر كل ما يكون له علاقة بها،  فإذا صدق  فيها قول العبد فعله، وقام بالالتزام بها كانت مكفرة لخطاياه وذنوبه والله ينسي الأرض  وما عليها كل ذنب  قام بعمله ،  وكذلك هذه المعاصي والذنوب تمحى من سجلات أعماله.

 ثم بعد ذلك ينادي مناد من السماء “أن هنؤوا فلاناً فقد اصطلح مع الله”،  انه من المواقف العظيمة ان إذ الله لا يحتاج الإنسان في شيء حتى يفرح بتوبته وهو الغني عن كل مخلوق، ولكنها  الرحمة التي تفضل الله  بها وتكرم على عباده لكي يطهرهم مما بهم من أدران ثم يقوم بتوريثهم  بعد ذلك جنته.

ومن جانب آخر  نحد ان البعض من العصاة والذين أسرفوا على أنفسهم بالذنوب والخطايا ،  فان الشيطان  قد نفث في خلدهم واذا  عادوا إلى ربهم  نادمين تائبين  فإن الله سيطردهم ويصدهم عن باب القبول، وينسون قوله تعالى :” قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ “

شروط التوبة الصحيحة

 الندم

هو  ان يشعر المذنب  بالأسف على القيام بالذنب وكرهه بعد ذلك، حيث ان حقيقة الندم هو أن يفهم المذنب الفعل الذي قام به، ويتحسر على ذلك،  وانه ان لم يندم على هذا الذنب فذلك دليل على رضاه وإصراره عليه،  فلذلك يكون الندم من شروط صحة .

 التوبة

وهي عبارة ان يقوم المذنب بالإقلاع عن الذنب وكذلك التوقف عن فعله، و التوبة لا تصح إلا بعدم العودة الي المعصية والاقلاع عنها، اما لو كانت التوبة قائمة مع الاستمرار على فعل الذنب فهي توبة تكون كاذبة.

 الإصرار والعزم على عدم العودة للذنب

 فهي  تعد من دلالات التوبة الصادقة والنصوحة .

تأدية الحق إلى أصحابه

تستلزم التوبة اعادة الشيء لأصحابه اذا كان الذنب فيه ظلم لأحد البشر .

أن تكون التوبة قبل الموت

 عند مجيء سكرات الموت نجد الكثيرون من الناس يتوبون  ، فتكون توتبهم غير مقبولة لقوله تعالى: (وليْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ)

أسباب عودة الذنوب

–  عدم وجود الصدق التام  والاخلاص في التوبة، وفي العادة لا تكون بالأفعال ولكن تكون بالأقوال.

–  ان الظروف التي كانت سبب المعصية كالمكان والظروف والأشخاص، لا تتغير ، فتكون كفيلة بالشخص  يعود إلى ارتكاب المعصية مرة أخرى.

–   ان لا يكون الذي يساعد على التوبة غير موجود كالمساجد القريبة لتأدية الصلاة، او الاصدقاء الصالحين ،أو الأنشطة المتنوعة والمختلفة التي تملأ وقت الفراغ،  وذلك لان وقت الفراغ  يعد من أكبر الأسباب التي تؤدي بالمسلم الوقوع في المعصية.

–  ان لا يكون عند الشخص  والوعي  والعلم الشرعي الكافي الذي  يجعل عنده يؤدي الخشية  والخرف من الله عز وجل .

–  ان لا يقون لديه ملكة تقييم الآثار  والعواقب المترتبة على ارتكاب الذنب والمعصية كالعقاب في الدنيا والآخرة.

–  ان يكون الوازع الديني لديهم ضعيف.

شاهد ايضا   انتبهوا ” اضرار عدم الاغتسال من الجنابة “....فيديو 

نصائح للابتعاد عن الذنوب

– ان يحافظ المسلم على الصلاة وان يقوم تأديتها في وقتها، لا نها مفتاح الهداية والخير ، والطريق  الذي يؤدي لترك  الذنوب والمعاصي، وكذلك فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر.

–  ان يقوم  بالأعمال الصالحة ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى، وذلك لان العمل الصالح يمحو السيئات.

–  ان يغض المسلم بصره،  وهذه قاعدة قرآنية لكي يتم تجنب المعاصي وذلك من قبل وقوعها، حيث ان العلماء قد اثبتوا أن كثرة النظر إلى النساء يؤدي لضعف الذاكرة، ويكون سبب  في مشاكل تكون في نظام المناعة، بالإضافة لوجود المشاكل النفسية.

– يجب ان يكثر العبد من الاستغفار والتسبيح، فهي سبيل ووسيلة لثبات العبد على الهداية والخير  بعد ارتكابه للمعاصي.

–  ان لا يكون مصر على المعصية، وذلك لأنه يكون  أخطر من المعصية نفسها، وان يقوم بالتفكير المستمر بأسلوب سليم  لكي يعمِق ويعزز الأخلاق الحميدة في النفس المسلمة.

– اليقين والثقة  بأن الله عز وجل يغفر الذنب، وأن الله علي كل شيء قادر،  فإن اراد أكرم الإنسان، وإن اراد عذبه، وبوجود هذه الثقة والقناعة يكون كفيل في جلب السكينة والراحة للمسلم الذي قام بارتكاب الذنب وان ينوي بالتوبة المخلصة الصادقة.

شاهد ايضا    ما هي الحالات التي توجب الغسل....فيديو

– ان لا ييأس من رحمة الله تعالى، فلا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمين، فالمسلم يجب ان يعلم بأن الله غفور رحيم ولا ييأس من رحمته في ان يغفر له ذنوبه بعد توبته، كذلك  اليأس يعتبر  كفر بقدرة الله تعالى.

شروط التوبة النصوح......شاهد الفيديو

وسطية الاسلام

أمر الإسلام الناس بعدم المغالاة في البيع وعدم تضييق مسارب الأمور على الأفراد حتى لا ينفروا، فكان الإسلام وما زال يتبع الحل الوسط بين المغالاة والتشدد في الدين، فالمغالاة هي الوسيلة التي تتخذ لتحريم كل ما هو مباح، والانحلال يعمل على تحليل كل ما حرمه الله عز وجل أو دعا إليه الإسلام بشكل واضح وصريح.

مفهوم وسطية الإسلام

وسطية الإسلام هي عبارة عن نقطة تتوسط وتفصل بين كل الأمور، بين التشدد وبين الانحلال، ويعتبر المنهج الإسلامي موقف أخلاقي، ومنهج فكري وسلوكي يقوم على أسس وضع الفواصل بين حياة الفرد والحكم على المواقف في حياتهم اليومية، ويمكن تعريفها أيضا بأنها هي تصور للمناهج والمواقف التي تواجه الإنسان ولكن بفكر معتدل، والسعي تجاه تحري الصواب بدون تشدد أو انحلال واختيار وتطبيق الحل الأوسط لكل ذلك.

فتعمي وسطية الإسلام تحقيق التوازن بين الدنيا والأخرة، أي عمل الصواب والبعد عما حرمه الله عز وجل، وبين التمتع بالحياة الدنيا، فالوسطية هي نيل رضا الله سبحانه وتعالى، والتصرف بالحياة كما أمرنا الشرع بالدرجة الأولى.

شاهد ايضا   كيفية الاستبراء من البول....فيديو

ضوابط الوسطية

تعتمد وسطية الإسلام على عدة ضوابط يجب اتباعها وهي كالاتي:

– القيام بتحقيق التوازن والتكامل بين كافة ثوابت الشرع ومستجدّات العصر.

– العمل على تمكين الأفراد من استيعاب النصوص القرآنية والسنة بالشكل الصحيح دون مغالاة أو تشددّ.

– القيام بتسهيل الأحكام والفتاوي ضمن الشرع الإسلامي.

– الوسطية هي وسيلة للتبشير في الدعوة وترغيب غير المسلمين باعتناق الدين الإسلامي.

– تتطلب الوسطية تعمل على التشديد فيما يتعلّق بالأصول والكليات، بينما تتطلّب القيام بالتيسير في الفروع والجزئيات.

– تعمل الوسطية في الإسلام على فكرة اتباع أسلوب الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، والعمل على فتح سبل الحوار مع الآخرين.

– العمل على الاتباع أسلوب السلم لمن جنح إليه وعدم العمل على محاربته من الأعداء، والقتال مع من جنح للقتال.

– القيام باتباع أسلوب التدرّج في إصدار الفتوى والدعوة والتعليم ولكن يجب مع مراعاة الظروف الطارئة التي تتطلب الفتوى.

– القيام بتمحور الدين الإسلامي حول القيم الإنسانية الفاضلة مثل العدل والشورى.

– العمل على تكامل فهم البشر للدين الإسلامي بوصفه دعوة ودنيا ودين وعقيدة.

– اتباع القاعدة أن الإسلامي دين معاصر للماضي والحاضر والمستقبل.

– العمل على حرص الإسلام على البناء والنموّ والازدهار والابتعاد عن وسائل الهدم والانحطاط.

– العمل على جمع الفِرق وتقريبهم من بعضهم البعض وتأليف قلوبهم.

أهمية الوسطية

وجود الوسطية أمر هام وهو ما ميز الإسلام عن بقية الأديان السماوية وترجع أهميته إلى:

– إقامة العدل.

– انتشار الخير والبر.

– العمل على تحقيق أهداف الخلافة في الأرض، وذلك عن طريق عمارتها والعمل على عبادة الله سبحانه وتعالى.

– منح كل ذي حق حقّه الإنساني.

– تعمل الوسطية على إظهار حقيقة الدين الإسلامي.

– الوسطية هي الدليل الشرعي على وسطية الإسلام.

شاهد ايضا    شاهد بالفيديو صفة التيمم

أهداف الوسطية

تهدف الوسطية في الإسلام إلى عدة نقاط هي:

– العمل على أظهار الحقيقة وتحقيقها وذلك عن طريق الرجوع إلى مصادر التشريع، والبعد عن الآراء الشخصية التي قد تستخدم لأغراض دنيوية.

– العمل على تحقيق مبدأ الإسلام وهو التيسير على الفرد وعدم الحاق الضرر بأحد من خلال الأضرار على عدم المغالاة.

– إبعاد الحرج عن الأفراد ورفعها عنهم.

– القيام بتحقيق الاستقامة و الأمانة والخير بين الناس.

مظاهر الوسطية

– الاعتدال في العبادات: وهي عباره عن تكليف الأفراد بما يتمكنون من عبادات وما تطيقه أنفسهم دون حرج.

– الاعتدال في تناول الطعام والشرب.

– الاعتدال في كمية المال المنفق وعدم الإسراف.

– الاعتدال في المشي.

– الوسطية في تحقيق مطالب الروح والجسد.

– الاعتدال في العقائد: حيث هي التي تتم بتوحيد الله سبحانه وتعالى وتنزيهه.

– الاعتدال في التشريع: عن طريق منح الدين والدنيا كل منهم حقه فإعطاء الجسد والروح حقهما.

شاهد ايضا   متى يبدأ الاعتكاف ومتى ينتهي...فيديو 

مظاهر عالمية

– للإسلام عدة مظاهر عالمية أراد إيصالها عن طريق الوسطية وهي:

– أن الإنسان دين رأفه ورحمة بالإنسان.

– الدين الإسلامي هو أخر الأديان السماوية.

– الإسلام دين تسامح وسلام ووسطية.

– الإسلام رسالة خالدة لن تزول إلا عند حدوث يوم القيامة

اهمية الوسطية في الاسلام......شاهد الفيديو

يقول الدكتور يوسف القرضاوي : ” هو زواج شرعي يتميز عن الزواج العادي أن المرأة أو الزوجة فيه تتنازل عن بعض حقوقها على الزوج”.

حكم زواج المسيار في الإسلام

زواج المسيار يكون صحيحا إذا توفرت فيه شروط و أركان عقد الزواج ، وكان هذا النوع من الزواج موجود منذ القدم ، وكان يشترط على الزوجة التي يرغب في الزواج منها ألا يساوي بينها وبين نسائه في النفقة والسكن والمبيت ، على سبيل المثال قد يشترط الزوج أن يكون لها النهار دون الليل ، وهذا ما يطلق عليه “النهاريات” ، وربما تبادر الزوجة بإسقاط حقوقها لتوفرها ، فقد تكون صاحبة مال ومسكن ، أو أن ترضى بالنهار دون الليل أو عدد أيام أقل من ضرائرها .

لا يعد زواج المسار محرم على الرغم من اسقاط الزوجة لحقوقها ، لكن هناك من كرهه من بعض أهل العلم ، على الرغم من ذلك فهو لا يخرج عن جوازه من حيث الأركان والشروط .

شاهد ايضا    اضرار عدم التنزه من البول

أسباب ظهور زواج المسيار

– غلاء المهور.

– كثرة العوانس.

– ازدياد حالات الطلاق.

–  رغبة الرجل الملحة في المتعة بأكثر من امرأة.

– عدم رغبة الزوجة الأولى أن يتزوج عليها زوجها امرأة أخرى مما يدفع الزوج إلى الزواج مرة أخرى سرا خوفا منه على تدمير أسرته وبيته من الزوجة الأولى.

شاهد ايضا   ماهي الدية المغلظة 

أضرار زواج المسيار

– قد يتحول الزواج إلى سوق للمتعة بحيث ينتقل الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك الأمر مع المرأة.

– الإخلال بالمفهوم الحقيقي للزواج والأسرة التي يجب أن تكون قائمة على المودة والرحمة بين الزوجين، مع توفر السكن الدائم لهما.

– وجدير بالذكر أن عدم قوامة الرجل في المنزل يغير سلوك المرأة إلى سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع.

شاهد ايضا   الفرق بين الاستنجاء والاستجمار والاستبراء....فيديو

فتوى زواج المسيار للشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله

أباح زواج المسيار ،  فعندما سئل عن الرجل هل يتزوج بالثانية مع بقاء المرأة عند والديها بحيث يذهب إليها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله بأنه : ” لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين : وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : “أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج”. وقوله صلى الله عليه وسلم: “المسلمون على شروطهم” فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه “.

شاهد ايضا    كيفية الاستنجاء وشروطه...فيديو

أدلة استدل بها من أباح زواج المسيار

– يستكمل  زواج المسيار جميع أركانه وشروطه، حيث يشمل الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

– ثبت في السنة أن سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ” رواه البخاري “.

ووجه الاستدلال من الحديث : أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة – رضي الله عنها – ليومها.

– زواج المسيار يحمل مصالح كثيرة، فهو يشبع غريزة الفطرة عند المرأة ، وقد تُرزق بالولد، وهو يقلل من العنوسة للنساء اللاتي فاتهن قطار الزواج ، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعف كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .

الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة

– زواج المتعة مؤقت بزمن ، أما المسيار فهو غير مؤقت ولا ينتهي إلا بالطلاق.

– لا يترتب على زواج المتعة نفقة وسكن وطلاق وعدة وتوارث، بينما يترتب عليه فقط إثبات النسب ، أما زواج المسيار يترتب عليه اثبات النسب ، الطلاق والعدة ، التوارث أما لنفقة والسكن والمبيت لا يترتبوا عليه.

– في زواج المتعة لا يكون هناك طلاق يلحق بالمرأة ، بل يتم الانفصال مباشرة بعد انقضاء المدة المتفق عليها، على عكس زواج المسيار.

– لا يشترط وجود الولي والشهود في زواج المتعة ، على عكس زواج المسيار فإن الشهود والولي شرط من شروط صحته .

– في زواج المتعة يستطيع المتمتع أن يتمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فلا يجوز للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

شاهد ايضا    كيفية الاستجمار و شروطة....فيديو

حكم زواج المتعة

نكاح المتعة يعتبر باطل ومحرم بالإجماع فلا يجوز لأحد الإقدام عليه ولا التفكير فيه ولا الاستماع إلى شبهات من يبيحه.

كل ماتود معرفتة عن ” زواج المسيار “...فيديو

ميقات الجحفة

يعرف ميقات الجحفة على انه ميقات مكاني لكل من اهل الشام وأيضا لهل مصر والمغرب، وكل من جاء من طريقهم، ويقع ميقات الجحفة بالرقب من مدينة رابغ، وهناك نجد ان الناس يحرمون منها، وهو يبتعد عن مكة المكرمة مسافة وقدرها حوالي 183 كيلو متر.

التحديد والتوقيت

عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه وارضاه قال، وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليف، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل قرن المنازل ولأهل اليمن بلملم، فقال، (هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها)، رواه البخاري ومسلم.

شاهد ايضا   معلومات عن اختلاط الأنساب....فيديو

ما هو الميقات

ان التعريف اللغوي للميقات بالمعنى الاصطلاحي، حيث ان تعريف الميقات في لغة العرب ينصرف عن الزمان والمكان، فالميقات الزمني هنا هو الوقت المحدد لفعل شيء ما، فمثل الميقات هو ميقات الصلاة مثلا، اي وقت الصلاة، وايضا ميقات الشهر، ويكون هنا القمر في اوله، يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم بسم لله الرحمن الرحيم، (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ)، كما ان الميقات المكاني هو الموضع الذي جعل لشيء يفعل عنده، وتعتبر مواقيت الحج هي عبارة عن اماكن محددة بالشرع، ولابد من عملها حتى يبدا الحاج في عمل مناسكه، فيقال مثلا اين ميقات اهل الشام وهنا يتم تحديد المكان الذي يقومون بالأحرام منه.

شاهد ايضا   ما هو عدم تكافؤ النسب في الزواج 

ميقات اهل المدينة

ان ميقات اهل المدينة المنورة هو ذو الحليفة، وهو يعتبر من ابعد المواقيت المكانية عن البيت الحرام، حيث انه يبعد عن مكة المكرمة عشر مراحل، وعن المدينة المنورة ستة اميال، ويعرف أيضا هذا الزمن عند الناس باسم ابار علي، كما ان الميقات أيضا يقع في وادي العقيق، وهو واحد من الأماكن المباركة والتي لها فضل كبير، فقد أوحى الله تبارك وتعالى الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم انه وادي مبارك، فقد قال عليه النبي محمد عليه الصلاة والسلام، (أتاني الليلةَ آتٍ من ربي، وهو بالعقيقِ، أن صلِّ في هذا الوادي المباركِ، وقل: عمرةٌ وحجَّةٌ)، وفي رواية أخرى قال، (إنكَ ببطحاءَ مباركةٍ)، ي العقيق، وهو واحد من الأماكن المباركة والتي لها فضل كبير، فقد أوحى الله تبارك وتعالى الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم انه وادي مبارك، فقد قال عليه النبي محمد عليه الصلاة والسلام، (أتاني الليلةَ آتٍ من ربي، وهو بالعقيقِ، أن صلِّ في هذا الوادي المباركِ، وقل: عمرةٌ وحجَّةٌ)، وفي رواية أخرى قال، (إنكَ ببطحاءَ مباركةٍ).

حتى انه جاء عن ابن حجر رحمة الله عليه، ان ذلك الحديث يدخل وادي العقيق بالفضل كالمدينة المنورة، في اجرها في الصلاة، حتى انه في منطقة الاحرام مسجد ذي الحليفة، وقد تم تسميته باسم على  نسبة الى السلطان دارفور على بن دينار، وهو الذي قام بحفر ابار كثيرة قبل اكثر من قرن تقريبا، وكان ذلك عندما قد قام بزيارة الميقات وراي الحاجة لحفر الابار، ويسمى أيضا بمسجد المعرس، وأيضا مسجد الشجرة.

وقد كان سبب تسميته بمسجد الشجرة، وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد كان بنزل قد قام بزيارة الميقات وراي الحاجة لحفر الابار، ويسمى أيضا بمسجد المعرس، وأيضا مسجد الشجرة، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل تحت سمرة بذي الحليفة، فعن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال، (أنّ رسولَ اللهِ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يَخْرُجُ مِن طريقِ الشجرةِ، ويَدْخُلُ مِن طريقِ المُعَرَّسِ، وأن رسولَ اللهِ -صلّى الله عليه وسلّم- كان إذا خَرَجَ إلى مكةَ يُصلِّي في مسجدِ الشجرةِ، وإذا رَجَعَ صلى بذي الحُلَيْفَةِ، ببَطْنِ الوادي، وباتَ حتى يُصْبِحَ).

شاهد ايضا    شروط فيمن يقام وليا على القاصر

مواقيت الاحرام

هناك عدد من المواقيت المكانية التي وضعها لنا الشرع، فكما ذكرنا ميقات اهل مكة هو ذو الحليفة، والميقات الثاني يعرف باسم الجحفة، وهو يعرف بانه ميقات اهل الشام ومصر، كما يوجد ايضا ميقات قرن المنازل، وهو ميقات اهل نجد، ويبعد عن مكة المكرمة حوالي بضع وسبعين كيلو متر، وهو الميقات الذي يحرم منه الحجاج الذين يتون من اعراق وايران وأيضا دول الخليج.

معلومات عن ميقات الجحفة.....شاهد الفيديو

ولكن للأسف تجد أن المسلمين أو ما يطلقون علي أنفسهم مسلمين في أيامنا هذه يقومون والاستهزاء بالإسلام ، دعونا نتطرق في حديثنا في هذا المقال في  موضوع الاستهزاء بالدين وأمثلة ونماذج عليه.  

شاهد ايضا    الحكمة من العدة بعد وفاة الزوج..فيديو

الاستهزاء بالدين  

من الطبيعي ألا يحب أحد أن يقوم بالاستهزاء به أو بأحد ممن يهتم بأمرهم ، فما بالك المستهزئين بالدين وبأسس الدين الإسلام من معتقدات أو من رموز دينية أو نصوص وغيرها ، هذا الفعل من أكبر المحرمات ومن نواقض الإسلام ، فقد قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الناقض السادس من نواقض الإسلام هو الاستهزاء ولو بشيء صغير من دين رسول الله أو ثواب الله وعقابه الكفار ودليله في هذا قوله تعالى في سورة التوبة آية 65 وآية 66 (قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ).  

وفي تفسير هذه الآيات ذكر العلماء أن المسلمين حل بهم التعب والجوع والعطش في غزوة تبوك بشكل كبير ، فقام بعض من الناس بالاستهزاء بالرسول وأصحابه وقالوا: (ما نرى قرآءنا هؤلاء إلا أرغبنا بطوناً ، وأكذبنا ألسنة ، وأجبننا عن اللقاء ، فرفع ذلك إلى رسول الله -صل الله عليه وسلم-، وقد ارتحل وركب ناقته ، فقالوا: يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب)  

فنزلت فيهم الآيتين الكريمتين (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ) التوبة اية 65-66.  

شاهد ايضا      ما هو حكم الطلاق وأنواعه...فيديو

والشاهد هنا أنه برغم من أنهم خرجوا للجهاد تاركين أبناءهم وزوجاتهم وأموالهم خلفهم ، إلا أن بعض اللعب والمزاح كما يدعون في دين الله قد أخرجهم من الملة ، دون تردد فبمجرد أن سمع رسول الله خوضهم واستهزائهم في الدين قام غضاباً من فوره ولم يسمح لهم ويغفر لهم رغم توسلاتها .  

فالاستهزاء بالدين أعزاءي هو دليل من دلائل النفاق والكفر ، فتجد البعض مما يدعون الإسلام سابقاً وفي أيامنا هذه يستهزئون في كتاباتهم وأقوالهم بالرسول أو بتعاليمه ومن الممكن أن يطول بهم التهكم والسخرية إلي أن يصل بهم الأمر إلي السخرية من الذات الآلهية ومن الله رب العالمين عز وجل، فقد قال الله عز وجل فيهم (وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً *إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلاَ أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً) سورة الفرقان أية (42-41) .

وقال في المنافقين الذين يستهزئون علي الدين مع أصدقائهم (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ *وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ *وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ *وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاَءِ لَضَآلُّونَ *وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ) سورة المطففين من الآية 29 إلي الآية 33 .

تبين هذه الآيات الذين يستهزئون بالمؤمنين ويسخرون منهم ومن سماتهم التي يتحلون بها والتي يتبعون بها سنة الحبيب (صل الله علية وسلم)، حيث تجد بعض الأشخاص في أيامنا هذه يستهزئون بالفرد المؤمن الذي يتحلى بالأخلاق الحميدة التي أمر بها الدين الإسلامي وينعتونه بالتخلف والرجعية وغيرها من الصفات .  

شاهد ايضا   متى يقدم الإنسان على الفعل أو يحجم عنه بعد الاستخارة 

أمثلة على الاستهزاء بالدين  

لقد كان الكافرون يستهزئون بالأنبياء وبرسالتهم منذ القدم فلم يكن الكافرين بالدين الإسلام فقط من يستهزئون ويسخرون منه بل تجد أن نبي الله نوح علي السلام قد عاني من هذا الاستهزاء في دعوته من الكافرين حيث سخروا منه عندما كان يبني السفينة .

قال الله تعالى في سورة هود آية:38-39 ( ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون * فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم )، واتهموه بالجنون وقالوا في سورة المؤمنون أية 24-25(ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ولو شاء الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين * إن هو إلا رجل به جنة فتربصوا به حتى حين).  

وقد عانى رسول الله (صل الله عليه وسلم) من هذا الاستهزاء حتى بعد أن قويت شوكة المسلمين بعد هجرتهم إلى المدينة، نجد العديد من الصور التي تعبر عن استهزاء المنافقين به، ومنها:  

جاء أبي بن خلف لرسول الله (صل الله عليه وسلم) وفي يده رميم وهو يُفتِّته ويذريه في الهواء ، وهو يقول: يا محمد، أتزعم أن الله يبعث هذا؟ فقال (نعم، يميتك الله ثم يبعثك، ثم يحشرك إلى النار)  

شاهد ايضا    أنواع الأنكحة في الجاهلية....شاهد الفيديو

ومن صور استهزاء المنافقين ، استهزاء المنافق زيد بن اللصيت من الرسول عندما ضاعت ناقته في طريقة من غزوة تبوك حيث قال (أليس يزعم أنه نبي ، ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته؟)، فقال رسول الله (صل الله عليه وسلم) : ( إن رجلاً يقول ، وإني والله لا أعلم إلا ما علمني الله ، وقد دلني الله عليها ، هي في الوادي في شِعْب كذا وكذا ، وقد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتى تأتوني بها فذهبوا فأتوه بها) .

امثله على الاستهزاء بالدين......شاهد الفيديو

ميقات مَنْ هو دون المواقيت

1 – من كان منزله دون المواقيت من جهة مكة فإنه يُحرم بالحج والعمرة من مكانه، مثل أهل الشرائع وبحرة وجدة ونحوهم.

2 – من جاوز الميقات وهو لا يريد الحج أو العمرة، ثم أنشا نية الحج أو العمرة، فإنه يحرم من حيث أنشأ النية إلا العمرة المفردة، إن نواها من الحرم خرج ليحرم من الحل، وإن نواها من الحل أحرم من حيث أنشأ النية.

ميقات من لم يمر بالمواقيت

من جاء من طريق لا يمر على المواقيت براً أو بحراً أو جواً، فإنه يحرم إذا حاذى أقرب المواقيت إليه، ولا يجوز له تجاوز الميقات بلا إحرام إذا كان مريداً للحج أو العمرة.

ميقات أهل مكة

1 – من أراد من أهل مكة أو غيرهم ممن جاء إلى مكة أن يحرم بالعمرة وحدها، أو متمتعاً بها إلى الحج، فإنه يخرج للإحرام بذلك إلى الحل من أي جهة، وأفضله الجعرانة، والتنعيم، والحديبية.

2 – من نوى الحج في مكة من أهلها أو من غيرهم، مفرداً أو قارناً، فإنه يحرم به منها.

3 – من أراد الحج من مكة فالسنة أن يحرم منها، وإن أحرم من الحل أجزأ.

4 – من أراد العمرة من أهل مكة أحرم من أدنى الحل، فإن أحرم بالعمرة من الحرم عالماً متعمداً فهو آثم، فعليه التوبة والاستغفار، وعمرته صحيحة، ولا دم عليه.

وإن أحرم بالعمرة من الحرم جاهلاً فعمرته صحيحة ولا إثم عليه ولا دم.

شاهد ايضا    شاهد بالفيديو....الفرق بين صلاة الرجل وصلاة المرأة

صفة الإحرام في الطائرة

1 – من ركب الطائرة من أي بلد كان، وقد أراد الحج أو العمرة أو هما معاً، فإنه يحرم في الطائرة إذا حاذى الميقات الذي يمر به جواً، فيلبس ملابس الإحرام، ثم ينوي الإحرام.

2 – إذا لم يكن مع المسافر ملابس الإحرام أو لم يجدها، فإنه يحرم بالسراويل أو القميص، ويكشف رأسه، فإذا نزل اشترى ملابس الإحرام ولبسها.

3 – لا يجوز للحاج أو المعتمر أن يؤخر الإحرام حتى ينزل في مطار جدة ويحرم منه؛ لأن جدة دون الميقات، فإن فعل لزمه الرجوع إلى أقرب هذه المواقيت ليحرم منه.

فإن لم يرجع وأحرم في المطار أو دون الميقات متعمداً عالماً بالحكم فهو آثم، ونسكه صحيح.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – بِعَرَفَاتٍ، فَقالَ: «مَنْ لَمْ يَجِدِ الإزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ». متفق عليه.

شاهد ايضا   أفضل وقت للجماع في الإسلام...فيديو 

 حكم الإحرام قبل الميقات

السنة التي يجب اتباعها أن يحرم من أراد الحج أو العمرة من الميقات الذي وقّته النبي – صلى الله عليه وسلم – وبيّنه، ويكره الإحرام قبل الميقات، لكنه ينعقد.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أنَّ رَسُولَ اللهِ – صلى الله عليه وسلم – وَقَّتَ لأهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلأهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلأهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلأهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، وَقَالَ: «هُنَّ لَهُمْ وَلِكُلِّ آتٍ أتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ، مِمَّنْ أرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أنْشَأ، حَتَّى أهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ». متفق عليه.

شاهد ايضا   الحكمة من عدم خروج المرأة في العدة...شاهد الفيديو

حكم مجاوزة الميقات بلا إحرام

الذين يمرون بالميقات لهم حالتان:

الأولى: من يريد الحج أو العمرة، فهذا لا يجوز له مجاوزة الميقات بلا إحرام، ومن جاوزه ناسياً أو جاهلاً رجع إليه وأحرم منه، ولا إثم عليه.

ومن جاوزه متعمداً عالماً ذاكراً بغير إحرام فهو آثم، ويجب عليه أن يعود إلى الميقات ليحرم منه، فإن لم يعد، وأحرم دون الميقات، فهو آثم، ونسكه صحيح، ولا دم عليه.

الثانية: من لا يريد الحج أو العمرة، فهذا يجوز له مجاوزة الميقات بلا إحرام.

 حكم من مر بميقاتين

يجب على من يمر بميقاتين ألا يتجاوز أولهما إلا محرماً، إن كان يريد الحج أو العمرة، فإذا مر الشامي أو المصري أو المغربي ونحوهم بميقات أهل المدينة قبل الوصول إلى ميقاته الأصلي الجحفة، فلا يجوز له أن يؤخر إحرامه إلى ميقاته، بل يحرم من أول ميقات يمر به وهو ذو الحليفة.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – وَقَّتَ لأهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلأهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلأهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلأهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ، مِمَّنْ أرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أنْشَأ، حَتَّى أهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ. متفق عليه.

شاهد ايضا    الحيوانات التي نهانا الشرع عن قتلها..شاهد الفيديو

حكم إتمام الحج والعمرة

إذا أحرم البالغ بالحج أو العمرة لزمه الإتمام.

أما الصبي فلا يلزمه الإتمام؛ لأنه غير مكلف ولا ملزم بالواجبات، فإن صَدّ المحرم عدو عن البيت أو حبسه مرض ذَبَح ما تيسر من الهدي، وحَلّ من إحرامه، فإن كان مشترطاً حَلّ ولا هدي عليه.

قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [ سورة البقرة:196].

 حكم خروج القادم من مكة لأداء عمرة

يكره للقادم إلى مكة إذا حج أو اعتمر الخروج من مكة إلى الحل كالتنعيم لأداء عمرة تطوع له أو لغيره؛ وذلك بدعة لم يفعله النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا أصحابه رضي الله عنهم، لا في رمضان ولا في الحج ولا في غيرهما ألبتة.

وعمرة عائشة رضي الله عنها لم يأمرها النبي – صلى الله عليه وسلم – بها، بل أذن لها بعد المراجعة تطييباً لقلبها، والطواف بالبيت أفضل من الخروج إليها.

شاهد ايضا    ماهي الفواسق التي يجب قتلها...شاهد الفيديو

وعمرة عائشة رضي الله عنها من التنعيم خاصة بالحائض التي لم تتمكن من إتمام عمرة الحج كعائشة، فلا تشرع لغيرها من النساء الطاهرات، فضلاً عن الرجال، فينبغي لزوم السنة، وترك ما سواها.

الحكمة من المواقيت المكانية.....شاهد الفيديو

مفهوم الصدقة

تعتبر الصدقة هي كل ما يتم إعطائه للأشخاص الفقراء والمحتاجين من طعام ومال وملابس وغيرها، والهدف من ذلك هو الحصول على رضا الله سبحانه وتعالى وللتقرب منه وأيضا للحصول على الثواب الكبير، وجمع كلمة صدقة هو صدقات، وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ننفق أموالنا وما لدينا في سبيل الله عز وجل، وكان النبي صلوات الله عليه أكثر الناس عطاءا وجودا، حيث كان يأخذه الصحابة رضي الله عنهم قدوة لهم فكانوا يقومون بتقديم كل ما يملكون أو حتى نصف ما يملكوه في سبيل الله ويقومون بالتنافس في فعل الخير والحصول على الأجر والثواب.

شاهد ايضا     الأعذار الشرعية التي تبيح الفطر في رمضان..فيديو

قيمة الصدقة

– إن من أفضل الصدقات هي التي تكون مما يحب العبد، فإذا أنفق العبد صدقته مما يحب فإن ثوابه يكون أكبر، فقال الله في كتابه الكريم: (لن تنالوا البِرَّ حتّى تُنفقوا ممَّا تُحبّون وما تُنفِقوا من شيءٍ فإنَّ الله به عليم) [آل عمران: ٩٢].

– لم يجعل الإسلام للصدقة قيمة محددة ولكن جعل الصدقة مفتوحة حيث يقوم أصحابها بإنفاقها حسب الطاقة الخاصة بهم، ولا يوجد لأحد عذر في تقديمها حيث أن الله سبحانه وتعالى يقبل الصدقات حتى ولو كانت بشق تمرة، فتعتبر الصدقة هي شكر وحمد لله عز وجل على نعمه الكثيرة، ويجب على المسلم أن يعطي الصدقات بشكل سري لأنه بذلك يساعدهم على الابتعاد عن الغرور وحب الشهرة و الرياء بالفضائل، وأيضا الهدف من ذلك أن يكون هذا الأمر ستر للفقير فيأخذ صدقته بشكل جيد لا يجعله يشعر بالمهانة والذل وأنه يحتاج أمام جميع الناس، فإن ممارسة العبادات في السر تعتبر أفضل من العبادات التي تمارس في العلانية أمام أعين الجميع، لأن يكون في السر العبد قريب بشكل أقرب إلى الإخلاص في هذا العمل أو تلك الطاعة.

شاهد ايضا   تعريف وشروط المحتسب...فيديو

مجالات الصدقة

تتنوع أشكال الصدقة وصورها، فيوجد العديد من المجالات التي من خلالها يمكن تقديم الصدقة ومنها:

– إنفاق الأموال بشكل كثير أو حتى قليل في سبيل الله عز وجل، فعلى سبيل المثال المشاركة في إنشاء مسجد أو شراء ملابس للفقراء وهكذا.

– إطعام الفقراء واليتامى والمساكين وأيضا للضيوف، حيث يعتبر إطعام الضيف إكرام له بأعلى الدرجات، ويعد ذلك صورة من صور الصدقة.

– إبعاد الأذى الموجود في الطريق.

– النصح بالمعروف والنهي عن المنكر.

– قول الكلمة الطيبة والابتعاد عن قول أي أذى.

– الابتسام في وجه الآخرين يعتبر صدقة، وأيضا المعاملة الجيدة لهم.

– ذكر الله عز وجل في جميع الأوقات من خلال التكبير والتسبيح و الاستغفار فهي تعتبر صدقة للنفس.

شاهد ايضا    ماهي الصلاة التي تصلى بدون إقامة...فيديو

فوائد الصدقة

يوجد للصدقة فوائد كثيرة ومتنوعة يرجع فضلها على الفرد وعلى المجتمع كله بالنفع والخير في الحياة الدنيا وأيضا في الآخرة، ومن هذه الفوائد:

– تطهير النفس من الذنوب وتزكيتها ومساعدتها في البعد عن الشح والبخل، فقال الله تعالى: (خُذ من أموالهم صدَقةً تُطهِّرهم وتُزكّيهم بها) [التوبة: ١٠٣].

– الصدقة تساعد على زيادة البركة في الأموال، وذلك لأنها تجلب الكثير من الرزق لصاحبها، ومن يقوم بها ويحرص عليها يسهل الله له أموره.

– الفوز بالثواب الكبير والسعادة والأمان فقال الله تعالى في القرآن الكريم: (الَّذين يُنفِقون أموالَهم بالّّليل والنهار سرًا وعلانيةً فَلَهُم أجرُهم عند ربّهم ولا خوفٌ عليهم ولا هُم يَحزَنون) [البقرة: ٢٧٤].

– مساعدة الفقراء والمحتاجين على توفير احتياجاتهم في جميع أمور حياتهم وتوفير الطعام اليومي لهم.

– تحقيق التعاون والتكافل بين جميع الأفراد في المجتمع لتسود وتنتشر المحبة والسعادة بينهم.

– الشخص الذي ينفق الصدقة بشكل سري بعيدا عن العلانية يعتبر واحدا من السبعة الذين سيظلهم الله تعالى بظله يوم لا ظل إلا ظله.

– يظل أجر الصدقة الجارية موصولا لصاحبها ولا يتم انقطاعه بعد أن يموت.

شاهد ايضا    هل يجوز الوضوء بالمناكير شاهد الفيديو

أفكار للصدقة الجارية

– وضع ماء في الأماكن العامة مثل الجوامع والمدارس والطرقات والمستشفيات وغيرها.

– طباعة مصاحف وأذكار وأدعية ووضعها في المساجد وفي المكتبات العامة لكي يقرأ منها الناس.

– شراء ملابس الصلاة التي تخص النساء ووضعها في أماكن الصلاة في المسجد أو في الجامعات والمدارس.

– المشاركة بجزء بسيط في بناء مسجد بدفع مبلغ من المال أو المشاركة والمساعدة في فرش هذا المسجد.

– مساعدة الطلاب الفقراء في التعليم والتكفل بمصاريف الدراسة الخاصة بهم.

– بناء أماكن للتعليم مثل المدارس وأماكن لتحفيظ القرآن الكريم ومكتبات عامة.

– تجهيز الأيتام ومساعدتهم في الزواج، وأيضا مساعدة الأرامل وتوفير لهم احتياجاتهم.

– محاولة إصلاح بين الناس، وإطعام المساكين والفقراء.

– زراعة أشجار مثمرة ونباتات في أماكن مختلفة وعامة.

– مساعدة الطلاب في توفير حاجتهم المدرسية والتعليمية.

– توفير أجهزة طبية في المستشفيات والمستوصفات لكي يتعالج بها الكثير من المرضى.

– شراء الكراسي المتحركة لأصحاب العجز والمرضى.

– وضع كراسي ومقاعد في المساجد لكي يستخدمها المرضى وكبار السن.

افكار للصدقة تقدم الفائدة الاكبر للفقراء والمساكين.....شاهد الفيديو